三槐王氏懋公支系族规祖训与家风

 

 族规祖训与家风

族  规

    国有国法，族有族规。国家没有国法，国人就没有活动的规则，国家就会乱不堪言。一个家族如果没有族规、忘记祖训，族人就没有活动的法度，就不可能兴旺发达。所以，家族亦当建立族规、牢记祖训，作为族人为人做事的基本准则和要求。

    一、孝父母

    百善孝为先，自古忠臣孝子，人人敬仰，忤逆不孝，人神共愤，故凡我族中人，如有不孝者，当自省自悔，悔过自新，以孝敬父母祖父母等长辈为尚。

    忠臣孝子，历有表彰；潜德幽光,岂容湮没。族中如有孝子（媳）、悌弟（媳）,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,录入族谱，以彰其行。

    二、亲兄弟

    让枣推梨，昔人称美。但凡自家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因妻子谗言或财产纠纷，抑或此贫彼富，有求无应，便如仇敌相视。同气参商，半皆由此。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家的吗？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友谊，则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。妯娌亦然。

    三、睦宗族

    凡同姓之分支,皆祖宗之一脉。长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆, 忧则相吊。贫弱之人，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者当教导之。总以相扶、相助为念。至于尊长，尤不得与晚辈戏谑，致为有识者所笑。此吾乡吾族之遗俗，不可不切记矣。

     四、和乡邻

    岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，仁德处世，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人为善。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡邻者乃为吾族之不幸，可悲可叹，当自戒自勉。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从厚道，处世毋涉骄横。至于修桥、补路、拯弱、救饥、恤寡、体孤、劝善，凡有益于家乡邻里的事，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。有道是：“与得团邻好，如同拣珠宝”。

     五、教子女

    子弟以读书明理为上。为父兄者必师从德者，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任其游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰流，亦当以师为约束，切忌骄养溺爱，终必为害家之徒。所谓子孙虽愚，诗书不可不读也。

    六、戒邪染

    邪俗之坏人子女，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、毒也、聚众生事等。而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子女每为所牵。轻则有玷行为，重则违法乱纪，必毁人前途，倾家致贫。即轻薄之行，狷利之语，以及市井恶少情形不可有矣。

    七、慎婚嫁

    玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男娶妻，为女择婚，必须清白之家。不得贪图财物，轻信媒人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，使儿女婚姻不幸，愧对子女，深为可惜。

    八、护祖墓

    人有亡者，入土为安。在生亲人总是要于老坟山中，或是另择其欣愉之地进行葬之。故常常出现坟埃坟、地埃地之况，少不了就要发生一些失礼之举。对此理当遵循尊重他人就是尊重自己，先到为君后到为臣之理。后葬者必须自觉维护先葬者的合理位置（前后需远离一米之外，左右不得相靠），否则即使人能容天意也难容，亡者亦不会安息。再者，对故者之墓及其墓地，给予保护，这是人之常情，更何况自家祖墓及其墓地，任何人不得占用祖墓地修建房屋。凡是违者必是人神共愤，终必报应。

    以上戒规，凡我族中人，皆需守之。如有违背，族人共责，祖灵难容！